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洪范

《洪范》原文 武王胜殷,杀受,立武庚,以箕子归.作《洪范》. 惟十有三祀,王访于箕子.王乃言曰:“呜呼!箕子.惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙.” 箕子乃言曰:“我闻在昔,鲧堙洪水,汩陈其五行.帝乃震怒,不畀'

《洪范》又称“洛书”[1],是《尚书》篇名.旧说《洪范》为箕子向周武王陈述的“天地之大法”,《汉书五行志》曰:“禹治洪水,赐《洛书》,法而陈之,《洪范》是也.”今人认为《洪范》是战国后期或春秋作品.《洪范》说:“肃,时寒若”,“,时若”,意思是说君主施政态度能影响天气的变化.汉代董仲舒在《洪范》的理论基础提出“天人感应”之说.

'五福'这个名词,原出于《书经》和《洪范》.现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道'五福临门'这个成语,可是很少人知道'五福'所指的是哪五种福. 到底五福是什么呢?第一福是'长寿',第二福是'富贵',第三

洪范九畴指: 1.五行,即:”水、火、木、金、土”.水曰润下(指属性),火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑.润下作咸(指味道),炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘. 2.”敬用五事”,即:态度要恭谨就严肃;说话要

此“道”指《老子》中“圣人不仁,以百姓为刍狗”的“不仁”之道.《韩非子》也有描述过.

相传为周灭商后二年,箕子向周武王陈述“天地之大法”的记录,提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法,即“洪范九畴”.它有自己的一套体系,其中第五畴“皇极”(君主统治准则)是全部统治大法的中心,其它各畴大都是为了建立

天锡禹《洪范》九畴.初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六日又用三德,次七日明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰

《洪范》此篇记箕子告武王以天锡禹之〈洪范> 九畴,乃我国最古 之宗教、哲学书也.说虽近乎迷信,然讲古代之哲学、宗教者,不能离术 数;古代之术数,实以此篇为统汇.(此篇所陈之数,与《易》数亦相 通.故宋后易学之讲图、书者,又有“演范”一派)欲考古代哲学、宗教 者,不容不究心也.

《尚书》中的 篇名.相传大禹治水时得到《洛书》,十分重视,凡事取法于此,并且 大法,史官记录其讲话,而写成《洪范》. 后人编入《尚书周书》,是一篇重要文

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