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德者得也行道而有余也

“德者”:xx者就是xx人的意思,即有德行的人 这就话:有德行的人,就能得到很多,去做有德行的事就能从中得到些东西充实你的内心.(于心:对于你的认识)

“德者”:XX者就是XX人的意思,即有德行的人 这就话:有德行的人,就能得到很多,去做有德行的事就能从中得到些东西充实你的内心.(于心:对于你的认识)

原句应该是“德者,得也.行道而有得于心者也.”而非有德于心出自朱熹《四书集注 学而篇》

行道而有得于心谓之德 老子 道德经 再看看别人怎么说的.

道德究竞为何物?什么是道?什么是德?道是宇宙整体自然的规则,自然的秩序,自然的纲领.举例来说,我们人的身体,从母亲生下来之后,整个身体器官就按一定的规则在运作,整个身体的运作规则,就是道.道不是谁设计的,自自然然就是道.如吃下的食物自然就能被消化吸收,走路时,各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动.人在世间如能随顺自然的规则就是行道,这是多么科学、多么自在的生活!行道有得于心,行道有得于身,谓之德,它是局部运作的原理原则.譬如我们眼睛是一个局部,眼能见,见就是眼之德.眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝,每个器官皆有它的特殊作用与规则,若规则错乱,人就生病了.将道 和德 放在一起去看.

行道有得于心,行道有得于身,谓之德,它是局部运作的原理原则.譬如我们眼睛是一个局部,眼能见,见就是眼之德.眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝,每个器官皆有它的特殊作用与规则,若规则错乱,人就生病了.

高祖讨伐黥布的时候,被飞箭射中,在回来的路上生了病.病得很厉害,吕后为他请来了一位好医生.医生进宫拜见,高祖问医生病情如何.医生说:“可以治好.”于是高祖骂他说:“就凭我一个平民,手提三尺之剑,最终取得天下,这不是

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