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不昧因果者无住而住

不揣冒昧,感觉 the34them 朋友回答的可能有些问题,或者说是不明确,在这里提下自己的认识.这里是说两种不同的因果认识观.一是不落,二是不昧.作为第一种,他们恪守于对因和果种种表现的认识,能够做到做一个善良、慈悲、

With consequences not have a license letter,because live fruit to live,live Nianzhu heart,in the case of birth and death.Bumei no causal who live and live.Wu Yu no do not want to.No warning all quit.

不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅.” 智玄大师含笑而问:“不为成佛,那什么是佛教呢?”所谓真经,就是能够达到寂空涅的究竟法门,可悟不可修.修为成佛,在求.悟为明性,在知.修行以行制性,悟道以性以上佛经中出现过,不知你说的是涅盘还是涅?

不昧因果,是与不落因果相对应的说法,源于野狐禅师的公案.不昧因果,就是因果不昧、因果不会隐藏不显的意思,用另一种说法,就是因果分明,丝毫不爽.之所以说不昧因果,而不说因果分明,主要是与野狐禅师那句说错的话“不落因果”相对应.一字之差,意思完全相反.

不揣冒昧,感觉 the34them 朋友回答的可能有些问题,或者说是不明确,在这里提下自己的认识.这里是说两种不同的因果认识观.一是不落,二是不昧.作为第一种,他们恪守于对因和果种种表现的认识,能够做到做一个善良、慈悲、守戒的

自性自在,是保留自己的性格,让自己不被世间太多东西束缚,让自己活的更轻松.不昧因果,是不机械地依赖因果、迷信因果、固执因果,而是相信因果是变异而通的规律.佛教中的因果,不只是我们嘴中常说的善恶因果、前世因果,而是以

悟,悟道休言天命;修行勿取真经.一悲一喜一枯荣,哪个前生注定.袈裟本无清静,红尘不染性空,幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦.所谓真经,就是能够达到寂空涅盘得究竟法门.可悟不可修.修为成佛,在求.悟为明性,在知.修行以行制性.悟道以性施行.觉着由心,生律;修者以律制心,不落恶果者 有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭.不昧因果者无住而住.无欲无不欲. 无戒无不戒.如是涅盘击水, 不起浪花, 也泛涟漪.

无念为宗,无相为体,无住为本.乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷.六祖坛经,定慧品第四—“无念为宗,无相为体,无住为本”这三句话,可以说是《坛经》的思想要旨,亦是禅宗修行的义理关键所在.先说无念为宗.“念”是人心灵

神即道 道法自然 如来

是古汉语,一共九画,语义为: 石坠;石坚.不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅.” 智玄大师含笑而问:“不为成佛,那什么是佛教呢?”

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