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缁流

黄冠:道士所戴束发之冠.用金属或木类制成,其色尚黄,故曰黄冠,因此也作为道士的别称.缁流:佛教术语,僧着缁衣,故谓之缁流或缁徒.流为流类之义,着缁衣之类也.因此是僧人的别称.

原诗: 九溪十八涧,山中最胜处. 昔久闻其名,今始穷其趣. 重重叠叠山,曲曲环环路. 咚咚叮叮泉,高高下下树. 出自清末学者俞樾《春在堂随笔》 意思是:

九溪在烟下岭的西面,在龙井山的南面,九溪水曲折回旋,它曲曲折折了九回才流出,所以称它为九溪.它的路径崎岖,草木茂盛,人迹罕至,幽美寂静,别有一番天地,并不像人间那么喧闹.九溪下面是十八涧,古代这还有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等古迹,但现在都已荡然无存.而此地又远离城镇,在江流的偏僻处,对西湖一带非常熟悉、有阅历的人,他们把西湖的各个名胜都寻访遍了,但问到九溪十八涧,都对它的位置表现出不知所以的样子.

九溪就在烟霞岭的西面,龙井山的南面.溪水屈曲洄环“九折而出”,所以称九溪.景色又极优美,“径路崎岖,草木蔚秀,人烟旷绝,幽阒静悄,别有天地,自非人间”.正应了“上有天堂,下有苏杭”这句话.九溪下面是十八涧,古代这还有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等景点,但到作者那个时代时,都已荡然无存.人们都不再知道九溪十八涧,即使是西湖本地人也茫然不知所云.看来环境的恶化从古代就有了,不知现在杭州的九溪十八涧是什么样子,反正现代的著名作家郁达夫曾到过

(原文)琰访知盗杀,卒辞不食 (译文大意)崔琰访知此乃是盗杀,终究推辞不吃 (原文)年余耳顺,而孝思弥笃 (译文大意)过完年以后就六十岁了,而孝亲之思念更加严重了.此文出自《魏书孝感传赵琰》:「年馀耳顺,而孝思弥笃.」

武林路步行至延安路龙翔桥站,乘坐公交K504路到九溪十八涧 .或 武林路步行至武林门公交站,乘坐公交游5线/Y5到九溪十八涧 .

作品原文 记九溪十八涧(一) 过龙井山数里(2),溪色澄然迎面,九溪之北流也. 溪下为十八涧,地故深邃,即缁流非遗世绝俗者,不能久居.按志,涧内有李岩寺、

齐己(863年937年)出家前俗名 胡德生 ,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县塔 又:唐代缁流能诗者众.其有集传于今者,惟皎然、贯休及齐己.皎然清而弱.贯休

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形容词 中文有一种结构是形容词作谓语,像花真美啊!美是形容词作谓语 激动,造句“我很激动”此处激动和美一样,为形容词

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